下面是小编为大家整理的2023年体验生活心得体会,体验一下生活感受7篇,供大家参考。
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？这次为您整理了体验生活的心得体会精选 体验一下生活的感受（精选7篇），希望大家可以喜欢并分享出去。
关于体验生活的心得体会 篇一
为了进步自己的实践能力、交际能力、思考能力和为了使自己的冷假过得成心义，也 想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才华， 培养自己的韧性，自己的能力能否被社会所承认。 想通过社会实践，找出自己的不足和差距 所在。
之前也想过，学我们工科专业的，最最少应当找门当户对的实践，但是专门机构统计的 现在的毕业生出来后只有极少的一部份会做与自己专业符合的工作， 再加上多一份经历， 便 有多一份收获。因此，在工作的进程中，我都在不断的提示自己，不断的对自己要求，把手 上的活，当作是自己的本职工作， 因此，在征得父母的同意以后，我参加并且通过了肯德 基的口试。
相信大家都吃过肯德基，不过在肯德基工作过的人不是很多。刚进肯德基的第一天， 我以为这是一项很轻易的工作，服务员们点点餐，收收盘子，做做清洁。可是等我接触到这 些工作的时候， 才真正知道这一切是多么的不轻易啊。 俗语说： “台上一分钟， 台下十年功。 ” 我们只看到收银员流畅的点餐速度， 却不知道这一项简单的工作她们要付出多少。 在肯德基 上班首先要记住很多的东西，比如：产品的价格、产品的包装等等。就算是记住了这些东西 还是远远不够的，由于收银不是在学校做考卷，死记硬背不能解决实际题目。
培训完后，第一次上柜台我收银完成的疙瘩、僵硬，还总是遗漏步骤，不是没有建议性 销售，就是没有重复点餐，一次，我为一名顾客购买餐点时又忘了建议性销售，经理在一旁 提示： “你的建议性销售呢？”一下荒了手脚的我就随口补充性的向那位顾客建议了一份套 餐。结果人家自然是不要的。 顾客走了以后，经理对我说：“顾客已买了这么多东西，你再建议他买套餐，你觉 得会成功吗？这样的建议性销售不是即是没有吗？像刚刚这类情况你可以建议蛋塔、 玉米色 拉之类的甜点、配餐。建议性销售要有效果，不要不经大脑胡乱说一通。”
在前台有四大点是十分重要的：
1、速度
尽人皆知，肯德基是快餐食品，夸大速度是它的一个重要的特点。
作为餐厅的服务员， 位顾客提供最快捷的服务是从上班第一天起就被反复夸大的。 在肯德基，这个“快”字不再是粗略的定性词语，而被赋予了确定的量化标准——顾客 在进进 2 秒钟内要遭到招呼； 对每位顾客的配餐要在 1 分钟内完成； 每位顾客排队购买餐 点的时间都应当在 5 分钟之内。这些明确的数字标志着一旦穿上制服，站到柜台上，一切行 动都必须是迅捷的，不能有半点拖沓。和其他收银员站在一个柜台上，他人已接待了三、 四个顾客，而你却连一笔几十元的生意都没有结束。这样的差距是尽对不能用“新人”来作 为解释的。 所以提升速度是我面临的第一重要题目。 速度的增加一方面可以通过一遍又一遍 的收银来取得，但同时思想上的重视是更为重要的。只有思想高度集中了，全身肌肉都绷紧 了，各部位都调和合作，才能在高峰时段跟上其他收银员节奏。曾有短时间里，自以为自 己的速度已很快了，但是当有一次亲眼目击了店长收银、配餐的速度后，我才知道真实的 迅速是甚么标准，连顾客都忍不住称赞：“肯德基的速度真快啊！”
2、挑战千次
“千次”是在柜台上经常被提起的一个名词。
所谓“千次”就是一种产品在 1000 个顾 客中所被购买的份数。 由于各种缘由， 肯德基公司会在某段时间里对某个产品的销售提出一 定的要求，各家餐厅对指标的完成情况就通过“千次”得以体现。例如肯德基总是在不断推 出新的品种，以丰富其产品的种类。在投进大量人力、物力、财力研发、宣传以后，公司自 然希看在“新产品是不是被市场接受？消费者的爱好程度如何？”这些题目上能有好的答案。 千次就成了回答这些题目的重要指标。
3、遭受 champs
肯德基全球推广的“champs”冠军计划是肯德基获得成功业绩的主要精华之一。
其内 容为： c ? cleanliness ?保持美观整洁的餐厅； h ? hospitality ?提供真诚友善的接待； a ? accuracy ?确保正确无误的供给？ m ? maintenance ?维持良好的装备； p ? product quality ?坚持高质稳定的产品； s ? speed ? 留意快速迅捷的服务。 每月公司都对餐厅的 champs 状态进行打分。因此，检查职员也被称为 champs，同时 他还有一个中文名字——神秘顾客。 由于检查职员是以顾客的身份来餐厅进行检查。 员工甚 至管理组都不知道他是谁，也不知道他甚么时候来。他会以顾客的身份来餐厅买一分餐点， 并坐上一段时间，从而给出餐厅 champs 的成绩。
4、重视团队精神
一家餐厅在运营期间，柜台、总配、大厅、厨房多处区域都在同时运作。
十几个员工在 一起工作，我们就是一个团队，为餐厅的运营共同出力。所以员工间的相互沟通、相互协作 十分常重要的。 在肯德基的柜台上很少能看到只有一个收银员的情况出现。 缘由就是我们是 一个团队，任什么时候候队员之间都会相互协作。相互协作的精神，使我们为他人同时也为自己 提供了更好的工作环境。 实在，能作为其中的一份子，往窥视一个世界五百强企业的运营模式，你不能不赞叹人 家的成功。 如何作为一个快餐店存活于这个竞争如此剧烈的市场里， 这里面确切很多值得我 们往学习。 他们的那种模式不是简单的复制就可以复制出来的！ 肯德基的产品简单得你只要你 是个健全的人你就能够制作出来，每种产品都有规定好规格，重量，体积，温度，不因厨师 的水平而发生口感上的变化。
另外，我开始一直觉得自己作为一个兼职，那些全职会欺侮我，会甚么都让我自己做， 所以开始往的时候总是谨慎翼翼，生怕出错，可是事实其实不是那样，她们对我都很好，很主 动帮你忙。很多人都很照顾“新手”，尽量交你所需要的东西。哈哈。谢谢你们！谢谢 你们教会我很多很多东西，有技术上的，有社会经验，真得是“三人行，必有我师”啊！以 前总以为自己是大学生，就自视清高，可是我现在觉得自己在她们眼前是“书呆子”一个， 很多很多事情，真的是需要跟她们请教！所以我觉得，这也是我的收获之一！
还有，就是之前花钱时从不觉得累，但挣钱时就不一样了，由于在学校坐习惯了，忽然 站 7.8 个小时真得受不了，不过还好，后来都适应了！哎。实在之前听他人也说赚钱不容 易，可是总没有自己往亲身的体会，而这次，自己通过亲身的体会，真的是。是。三个 字：不轻易！所以真要珍惜自己学习的机会，珍惜父母的劳动成果，固然我平时已比较节 俭了，可是还是有时候会头脑发热，乱花钱，以后真得不能再这样了，要理智消费！另外， 固然， 觉得累， 但也考验了我的意志力， 特别是在实在站不住的情况下， 我不停的告知自己： 要坚持一会，这是一个难得的锻炼的机会！有时候，人真得需要发挥主观能动性，每当我这 么想的时候，我就会真得坚持下来！真得克服自己，所以总有一种成绩感！ 我还想再谈一下当我拿到那唯一的几张票票时的感受， 当时， 真得是激动万分， 由于那究竟是我自己的劳动成果，手里紧握着那些钱，感觉自己像个大人一样，可以自己赚 钱，可以靠自己赚取生活费，我的双手原来可以创造价值。固然微不足道，但足以让我激动 好一会了，这类感觉很美好！
总之，这次打工的经历真得让我刻骨铭心！我所收获的只有我自己知道！ 在短短一 个月的打工生涯中，我觉得我不单单是学到了一些知识，更重要的是练就了自己的韧性，让自己明白了很多道理，很多看似简单的道理，也为我自己踏进社会作好展垫，人，总是需要 往磨练，往拼搏，要不岂不是在人间白走一遭吗？固然我其实不迷信，但我一直相信：既然给 你做人的机会，那末就要好好的掌控！ 还有，我仍然觉得，学校的生活和社会的生活是有很大不同的，学校的关系还是比较单 纯的，同学们的友谊也是比叫真的！
另外，学习的机会也是如此的难得，所以，珍惜和掌控 现在，只有这样，才能对得起所以关心自己的人！ 不管怎样说，我觉得这次打工的经历会永久印在我的脑海里，而且我相信以后这样的机 会还会有很多，我一定会多争取，多锻炼，不断进步自我！挑战自我！固然不是我的第一 次社会实践，但我以为是一次成功的，有用的，受益非浅的社会实践这将会对我的以后学习 起很大的帮助的！我会更珍惜自己现在具有的一切，是那末来之不容易啊！ 以上就是我署假的实习报告，可能其实不是一份很规范报告，但确确切实我这半个月工作 中的感受， 也固然那份工作其实不与自己的专业有很大的接口， 但我以为， 不管任何一种偿试， 都是对自己以后很宝贵的充实。
看过“兼职经验总结”的人还看了：
1.做兼职的心得体会
2.我的兼职生涯
3.兼职工作实践总结
4.暑假兼职心得体会
5.大学生暑假兼职心得体会范文4篇
体验生活 篇二
20xx年4月18日 星期四 天气雨
周四了，我来到岭北的第四天。
今天，在学校食堂里和周靖茗，葛帅见面，在那里他们两个人在吃饭，我发现了周靖茗是一个多么挑食的人，他不喜欢吃葱，连碰过葱的也不要。晚饭前我们一行四人：我，周佳锴，周靖茗，葛帅冒着细雨到山上挖笋。爷爷教我们怎么挖笋，他说挖笋要先刨开笋边的土，再看准根部下去，要再把锄头向上一掀，那支笋就出来了。人多力量大啊，尽管一边李老师在摄影我们的效率也很高，不一会儿就挖了一篮的笋。
后来，我们四人又一起骑自行车在岭北周玩。这是我在岭北玩的最后一天我们都玩疯了。、
夜又降临了，明天就是在岭北的最后一天了。
体验生活 篇三
“清明前后，种瓜种豆”，这句俗语大家都听说过吧？终于等到今年春天，总算可以种瓜种豆了。
我和爸爸先给泥土锄草、翻地，把平板的烂泥变成松软的泥土，还给它施了肥。然后，爸爸在松软的泥土里挖了一个小坑、二个小坑、三个小坑。.。.。。下面轮到我的工作啦！我把外婆准备好的秧苗，放进我的滑板车上运到门口，先把秧苗外面的皮（营养纸）撕掉，给植物脱下外套，让它们钻进松软的泥土床里。（其实就是把秧苗栽进爸爸挖好的坑里）
我和爸爸都感受到种菜的辛苦。我热的满头大汗；爸爸手上磨出了一个血泡。不过，我们会得到意想不到的报酬的，因为种下去的茄子、黄瓜、蕃茄、菜椒秧苗会结果的。不过，这还需要我们的精心照顾，不能高兴的太早。
啊！种菜-----体验生活。
体验生活心得体会 篇四
我苦思冥想：我到底要选择做什么职业呢？平时我在家连家务活也不会做，更别说什么职业了。唉，一不做，二不休，只好从最没有技术含量的工作开始入手，先做个推销员试试吧。
我准备先拿老妈来“试刀”。可是推销什么呢？我收藏的玩具？老妈肯定不感兴趣！于是，我拿出了一本我比较喜欢的书《我的宠物是恐龙》来试试我的推销能力。
我蹑手蹑脚地走到妈妈身边，清了清嗓子：“妈，你要不要看这本书啊？可好看了！”我觉得自己的声音有些颤抖，第一次嘛，难免有些紧张。我用期待的眼神看着妈妈。妈妈接过书，认真看了一下封面，又随便翻了两页，接着微微一笑，我立刻轻松了许多，心想，妈笑了，不会就这么推销成功了吧？这也太简单了点吧。谁知妈妈笑完后把书也放下了：“我不要，这书不是我看的。”说完又转身干活去了。唉，这是什么表现啊，大喘气儿嘛，不要为什么要笑啊？难道是我说得不够，没能打动她？我又一次鼓起勇气：“这可是一本好书，很值得看的。你可以试着看看，喜欢的话，我打个八折给你，怎么样啊？”妈妈无动于衷地说：“不是钱的问题，这种书不是我这个年龄的人看的，你们看看还是可以的。”我还是不甘心：“什么是你们看的书啊？看书应该不分阶段的，只要能学到知识就可以啊，你看我们宗老师也喜欢儿童文学呢！”我咽了口口水继续说：“这本书写得很感人的，而且还能了解到一些科普知识，还能……还能……”我愣了半天，不知道到底还能干什么了，于是我也顺手翻了一下书，在书的背面找到了一条重要的信息，是一位读者的话，天助我也啊，我立刻上去：“还介绍了美国的宪法向公民许诺的自由与权利，是一堂伟大的公民教育课。”
我说完了仔细观察了一下妈妈，她似乎有点动心了，又拿起书来看了一下，疑惑地问：“知识真的这么全面？”我点头如捣蒜：“真的真的，不信也看看。”妈妈也会心地点点头：“好吧，成交。八折啊。”“好好好。”我终于成功推销出了一本书。
通过体验我了解到，作为一名推销员，首先自己要充分了解所要推销的产品，然后要用真诚打动客户，最后才是要有一定的口才。就如同一个成功的人，要有七分的努力加上三分的才智才可以。
做什么都不容易，都要靠自己的不断努力加上经验的不断积累才能成功的吧。
关于体验生活的心得体会 篇五
在高中教材中，有这样几篇传统篇目：《渔夫》《报任安书》《兰亭集序》《赤壁赋》《〈指南录〉后序》、《五人墓碑记》,作者都直接或间接谈到自己如何看待生存与死亡的问题。这是贯穿每个人生命的首要问题。如果在教学过程中只是局限文本的讲解与分析，而不是将作者的思想置于中国传统文化的背景之下来分析思考，结论往往肤浅而不能真正给学生提供有价值的启示，甚至会造成学生思想的混乱。
对生死的不断追问从有生命以来就没有停止过。不同的生死观带来的是不同的人生追求。不同的学术流派，即使信仰不同，对生死之谜的关注却是相同的。我们只有将中国文人的生死观的形成与他们的文化背景之间的关系梳理清楚，才会更加深刻的分析作品中体现的不同的生命意识。树立正确的生死观，对于树立正确的人生观价值观是至关重要的。这也是对学生进行素质教育的基本任务。本文从以下几个方面对中国古代士人的生死观做一个基本的梳理与剖析：
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中国人的生命意识来自于儒家思想的影响最为显著。儒学思想也一直是中国主流社会的主导思想。儒学精神倡导士子积极入世，读书人的首要任务是要建功立业，扬名天下。体现在生死观上，儒家希望在身后留下美名。《左传》说：“太上有立德，其次立功，其次立言，虽久不废，此之谓不朽。”所谓立德，指由“内圣外王”之道德修养实现道德圆满，以一种高尚的精神超越死亡，留给后世一个永恒的人格楷模。提倡在积极进取不断完善之中去创造永恒与不朽，用这样的方式达到永生、达到所谓的虽死犹生，生命不朽的境界。
在《渔夫》中，我们深深的感到屈原在选择自沉汨罗江之时内心的痛苦与无奈。当他预知自己的政治理想难以达成时，便以死亡来保持自己高洁的情操。可以想象，当屈原选择自沉汨罗江的时候，深受儒学思想浸染的屈原，内心的矛盾与痛苦如何被置身世外的渔夫所知晓。渔夫可以在“世人皆浊”时“扬其波”,但是，屈原不可能忘记自己的社会责任，他“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“宁赴常流，葬身于江鱼之腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”就是屈原的选择。他不能完成建功立业的愿望，就只有通过完美的道德修养来达到生命的永恒。我们同情屈原生不逢时的遭际，敬佩他上下求索的执著，赞美他世人皆醉我独醒的境界。但是，作为今天的学子，有着更强烈的个性觉醒思想的新时代的青年，是不必学屈原那样做无谓的牺牲的。我们不可能用今天的个体意识的觉醒来要求屈原尊重个体的生命，但是，我们可以因此考虑自己的生命意义。
在《〈指南录〉后序》中，文天祥的那种求生也难、求死也难的处境，令无数后人为之动容。在自序中，文天祥叙述了他历经千辛万苦九死一生回到南宋想要报效朝廷时，发现已经没有人相信他，也没有人需要他，在他被元军追杀，被自己人怀疑的情况下，依然坚守拯（）救国难的政治理想。“死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶。层见错出，非人世所堪。”这样的文字，凄楚无比。有多少人，能真正理解文天祥内心的痛苦与无奈，懂得他一腔热血赤胆忠心最终化为一缕青烟？怎懂得他历经磨难终于可以站在南宋的土地上时却已经江山易主？怎懂得此时的“予之生也幸，而幸生也何为”的哀叹？作为臣子，国君已经投降，此时，自己即使死了也不足于挽回君王的颜面。作为儿子，自己无数次历险冒死，所谓“身体发肤受之于父母”。用自己的生命去冒险是对父母的不孝。于是，不管文天祥如何努力，却难以逃脱不忠不孝的阴影。文天祥觉得自己有着深深的罪恶感。这是一颗永远痛苦着的灵魂。“使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？”于是，他希望有澄清自己的机会。但是，那种既不能为国君雪耻又不能告慰父母的现实使他痛苦万分。“诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！”像自己这样的人，死在哪里也是一样的。如今，唯一庆幸的是，可以回到南宋，能够将自己的遗骸安葬故土，也算是对自己如此历经艰难险阻的一个最低限度的交代了。最终文天祥只能用慷慨就义来向世人表明心迹。
历代的统治者是希望有更多这样的忠臣良将来为那些末世王朝尽忠效死，以此作为后世将相的楷模的。儒家要求士人能建功立业，为君王效力是以对君王尽忠为基础的。所以，屈原多次劝解楚王能够回心转意接纳自己的治国之策却不能时是不会为自己寻求任何一种出路的。文天祥九死一生始终不忘的是拯救行将灭亡的南宋。
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《孟子・离娄上》说：“为法于天下，可传于后世。”所谓“立言”指留下自己的思想给后人作为精神财富，这样也是有功，堪称不朽。这样的教诲，司马迁铭记于心。
在《报任安书》中，司马迁身受凌辱之后经历了一次生死抉择。生，意味着肉体的痛苦、人格的撕裂、灵魂的窒息；死，固然一了百了，但罪名不当，身份不显赫，被视为罪有应得。生死难题时刻折磨着司马迁重创的灵魂。司马迁“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”,是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”,只有“倜傥非常之人”才能不朽。文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非的著述，都是古代“圣贤发愤之所为作也”。追求不朽的抱负与极大的凌辱形成的巨大反差使司马迁备受煎熬。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”成为千古绝唱。只有那些功成名就之人，道德高尚之人，那些能够名垂青史的人，他们的死才会重于泰山。这样的生死观成为了后代士人衡量生死的重要准则。司马迁的深深耻辱感虽然来自于一种狭隘的荣辱观，虽然司马迁最终战胜了心理的耻辱感而选择了生存，但是，这样背负着沉重包袱的生存是异常艰难的。他留下了那本光照千秋永垂不朽的《史记》,也留下了那种坚韧的毅力、伟大的人格、超人的勇气和无与伦比的才情。
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虽然在中国古代，儒道两家思想基本是相辅相成的关系，但是，处于社会主流的始终是儒家思想。体现在生死观的问题上，虽然道家思想更为合理而更符合人性，但是，始终只是士人们一时的情感需要，却不能成为他们真正的集体意识。
与儒学思想相比，道家摒弃功名利禄，在意的是个体的生命价值。儒家所信奉的道德理念在道家看来是可笑的。所以老子崇尚自然，体现在对生死的态度是一切顺其自然，不因生而喜，不因死而悲。所以庄子认为生死就像春夏秋冬四时的运行一样，“生之来不能却，其去，不能止。”因此庄子妻死，鼓盆而歌。这样的思想，应该更具有个体觉醒意识。
在《赤壁赋》中，苏子既感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”,同时也深知“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命哲学。因此而更有了一种超然自适的乐观、豁达的生死观。告诫人们，不要局限于一时一地的得与失，不要局限于一人一物的变与不变，不要太在意尘世而忘却享受清风明月。但是，苏子真的做到了如庄子般的潇洒自适，乐观豁达了吗？他的《赤壁赋》中借主客之间的问答，凸显了自己内心对于功名对于生死的心理矛盾。
在《兰亭集序》中，王羲之深感生命短暂，人生无常。“况修短随化，终期于尽”,生命如此短暂，人生要有忧患意识，要在有限的生命里创造无限价值。所以，他不似魏晋时期那些士族文人以庄子的“齐物论”为借口，追求清静无为自由放任的生活，对社会人生采取消极应对的态度。他明确指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，明确肯定生命的价值。王羲之因为有着这样不同于众人的思考，也才会有出神入化的书法艺术。如果没有积极的人生观，怎么可能有如此的成就？
在《五人墓碑记》中，张溥通过对五位平民“激于义而死”的充分肯定，提出“位卑未敢忘忧国”的生死观。五人用他们挺身而出慷慨赴死的英雄气概赢得无数仁人志士的尊敬与膜拜。作者认为，这样的为大义而死比老死家中更能体现生命的意义。也因此而流传后世。所以张溥一再强调，这五人死得其所，他们舍生取义，虽死犹生。张溥将死后扬名看得比生命本身更重要。这样的生死观可以说是贯穿中国士人始终的主流意识的。今天，我们仍然非常认同，生命的意义不在于长短，而在于厚重。
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中国古代士人，不管是生，还是死，他们以为的最高境界就是要青史留名。中国的士人看重的是在别人眼中的价值，能够被人称道被人怀念被人效法的人生是最成功最有意义的人生。因为如此，所以，屈原可以“形容枯槁”,徘徊于汨罗江畔实现道德完美；司马迁可以忍受他认为的奇耻大辱而实现自己的人生理想；文天祥可以出生入死为救国难。“五人”可以慷慨赴死而意气扬扬。
屈原绝不随波逐流坚守操行的气节，司马迁追求生命永恒不朽的执着顽强，王羲之珍视生命价值的积极进取，苏轼超越生死的旷达乐观，文天祥“留取丹心照汗青”的豪迈情怀，共同构成了中国古代士人生死观的主旋律，成为我们民族历经千百年而积淀成的弥足珍贵的精神财富。然而，今天，当我们站在新时代的高度重新审视那些远去的伟大灵魂时，心中总不免感觉伤感与凄凉。屈原“吾将上下求索”的呼唤依旧萦绕耳边，却最终让我们看到的是他自己难以坚持的那个瘦削孤独的背影；文天祥“不指南方誓不休”的豪言依旧荡气回肠，却最终让我们看到的是那为末世王朝散落的一缕孤魂；司马迁的“可为智者道，难为俗人言”的哀叹依旧如雷贯耳，却最终让我们看到的是他身心疲惫的跋涉者艰难的步履。其实，身体的受辱如何能掩盖灵魂的高贵！
今天，当我们站在新的历史时期，当我们具有更为自由而开放的思想时，我们可以穿越历史的层层迷雾，我们不仅可以从先人的生命意识的体验中汲取丰富的精神养料，也可以用理性与智慧为自己的人生准确定位。让我们的生命更充盈而厚重，珍视我们鲜活的生命，丰富我们的内心世界，提升我们的人文情怀吧。
体验生活 篇六
20xx年4月14日 星期日 天气晴
坐上大巴车，从浣纱小学经过陈宅来到了位于岭北我的新哥们儿家。一进门简陋的家具，课时生活日用品全都有。我们刚进门没一会儿，记者紧随其后，十分钟的采访，我好像过了一个小时，这事情已经被窝置之脑后，接着周佳锴和几个小伙伴一起上山去玩。他们教我认各种各样的草。有的咀嚼后可以疗伤消炎，有的草茎可以吃，有的可以做颜料……周佳锴还向我介绍了他家的地，还跟我说地里可以种花生，玉米各种各样的食物。这让我对山里的孩子有了全新的认识，真想不到他们的脑海里还深藏着这样多我们所不知道的新知识。后来周佳锴用他的自行车带我去岭北周边玩，一开始我不敢上车后来我上车后那感觉可爽了。我们在岭北周变一带玩疯了，我们吃了零食，参观了教室。回来时在幼儿园的门前发现了一棵参天大树，大树的树干上有一个可以容下6个人的大树洞，我和周佳锴去树洞里捡松鼠吃剩的松果。拿起来向鸟扔过去，玩累了，又骑上车回家去。
在周佳锴的陪伴下度过了开心的一天。
关于体验生活的心得体会 篇七
一年一度的暑假师德培训的帷幕又拉开了，再次为我们搭建了一个学习的平台。随着时代的发展，教师这个职业被赋予更多的道德内涵：爱岗敬业、教书育人、为人师表等等。“德”即良好的修养、是平和的心境、是宽广的眼界、是高贵的品质。范跑跑有较好的专业知识，但他缺乏了良好的“德”，故遭到了万人唾弃。所以“师”和“德”是相互相成的。师德培训的重要性也就不言而喻了。这一期师德培训主要包括学习教育新政策，师德修养、教师专业发展和自主学习等内容。通过几天的学习，受益良多，体会如下：
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作为一个人民教师，自然不同于其它一些行业的工作，我们的身上肩负着一代人的未来。相信很多老师都有很强的责任心，爱岗敬业精神，都希望自己的学生获得极大的成绩。有了爱岗敬业精神的驱动，很多教师自觉地、不断地完善自我；用这种精神去感染家长，在家长心目中树立威信，感染学生，在学生心中树立进取向上、勤奋努力的榜样。
大爱至上，这就是爱岗敬业精神、师德谱写出的最美妙的乐章，时代的最强音。
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教育是爱的事业，学生是学习的主体。你不爱他，他会爱你吗？我们教师职业的价值，正是体现在一个个学生心灵的升华上，教师的教育像涓涓的流水，滋润着一个个个体的心田，完善人格，培养良好品德。但爱学生时要讲究艺术、手段及方式。教师的教最终是为了不教，重点要培养学生的各种能力，培养学生独立自主、自强不息的品质。这才是真正地教学生，爱学生，而不是简单地教会他们认字、计算仅此而已。
教师还要变“管理”为“服务”的观念，树立引领学生学习的意识。建立良好的师生关系，更要平等、公平、公正地对待每一个学生，换位思考，“蹲下身来”倾听，让学生发挥自己的能力不断发展。
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首先，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”
其次，老师还要不断地给自己充电，不被社会所淘汰。苏霍姆林斯基曾提出：“要给学生一杯水，教师需要有一桶水。”然而，在知识经济的时代背景下，教师更应该是一条清澈的，不断流动的小溪，吸引着学生到你身边来汲水。曾有一位教师这样说过：“开始教学的时候我是一个学科本位的教师，那时总是把学科放在首位。……随着时间的推移，我感到我是教艺术的，……”由此，一名优秀的教师，除了必须熟练掌握专业学科知识和教材教法之外，还要努力提高自己的语言文学修养、听说读写水平、观察思考判断能力。努力提高自己的学历层次、教育教学基本功。身体力行，以自己的光彩，自己的魅力来感召我们每一位学生。
xx暑期师德培训，让我如沐春风，以最佳的姿态迎接新学期的到来。
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