下面是小编为大家整理的2023年论语心得读后感7篇,供大家参考。
认真读完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？这次为您整理了论语心得读后感优秀7篇，希望可以启发、帮助到大家。
论语读后感 篇一
最近，我又拿起《论语》心得这本书，《论语》心得读后感。
记得《论语》心得幼儿园曾每人都发一本，让我们拜读，去好好体会书中的精华，我也曾粗粗去看了几张，没有好好的`去思考。
上次听了金丽菊老师的《论语》的读书报告后我就决定仔细地看看直于丹教授的《论语》心得，去体会一下孔子的儒家理论。
首先想要说的是，这是一本非常好的书。
《论语》读后感 篇二
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都是求真的一种心境。只要不越于原则，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
《论语》，作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越发真实地展示出来。
论语的读后感 篇三
人生不会一帆风顺，定有许多艰难险阻，乍看似无法完成，怯懦退之，还是为之？
知其不可而为之，需有百折不挠、迎难而上、永不言败的进取精神。“明知山有虎，偏向虎山行”，这是勇敢，还是固执愚蠢？不能妄下结论，得视具体情况而定。
孔子一生周游列国，多次碰壁后已知自己的主张、抱负不能实现，仍然坚定地为之奋斗，这是执著。谁知道再多试几次就不会出现转机呀，或许下一次就成功了呢？孔子就这样坚持着，许多人觉得他好傻。可他毕竟努力过，就算知其不可而偏要为之，因为他是在为自己的理想而奋斗啊。
然而有一些人不曾尝试过，就已退缩，心想“绝对不可能完成的”。或许是真不可以，可也要试试，就算跌倒又怎样，重新站起，继续昂首向前。
不经历风雨，怎能见彩虹？蛹化蝶，经受破茧之痛，生命的光芒虽短暂，但过程却是那般艰辛，可它没有退缩，多了一次体验，多了一份精彩。
可有时知道不可为那就不要做，死钻牛角尖，到时受伤最多的就是自己。知其不可而为之是有范围的，出界了，结果可想而知。可以执著，但不可以固执，否则最终以愚蠢代之，就泥足深陷了。
在范围之内哪怕不行也要竭尽全力去做，成功伴着汗水，喜悦伴着艰辛，胜利属于永远坚持不懈者。遇到磨难，不要逃避，勇往直前，须知磨难也是助你成功的垫脚石。
“百步九折萦岩峦”，你可曾学会知难而进，逆水行舟，我的朋友？坚定自己的信念，向前走，你一定会到达胜利的终点。
知其不可而为之，诚哉，斯言！
《论语》读后感 范笑涵 篇四
孔子的《论语》语言深奥，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适 用的《论语》，我才慢慢对它产生了兴趣。
读过了《论语》后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，十分适合我们小学生阅读。
《论语》对我的学习的帮助效果非常显著。《论语》中的”学而时习之，不亦说乎？“用直接的两句话告诉了我，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要 时常复习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己生活的过程，要怀着愉快的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性 ，还要求每一次都能有新发现。
就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，许多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最后成绩很差。回 到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，开始复习功课。就这样到了第二次语文测验，我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下 了答案，最后，取得了不错的成绩。
从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是许多现代人提倡的。读《论语》，仅仅是两 句话，就收获了这一大学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
《论语》读后感 篇五
《论语》是一本记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法的书。根据其重要性可分为四等。第一等是孔子自己的话，第二等是孔子跟第一流学生的对话。孔子的学生大概可以分为四科，一般称为“四科十哲”，这四个科目里面有十位哲学家。“哲”是指古代有学问的读书人。具体分类为：德行科：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科：宰我、子贡；政事科：冉有、子路；文学科：子游、子夏。第一流学生包括德行科和言语科。第二流学生从政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的学生对话。第四等是学生自己发表的言论。孔子有着温和的理性主义、深刻的道德情怀、乐观的人生理想三个思想特色。
论语全书共分“学习与人生成长”、“对生活的启示”、“人性到底是什么”、“如何建设和谐的家庭与社会”、“提升心灵，超越自我”五辑，傅先生更是用其独特的西方思维方式来理解中国古代哲学，清晰理路与独到诠释，不仅使人更易深入体会孔子的思想，导入现代社会的生活情境中，从学习、交友、为人、中庸、风度、生死等方面阐述人生。
作为一名小学老师，读到开篇的第一句便深有感触：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”。子是古代对老师、长者的一种尊称，让做我老师的我备感荣幸。
“学而时习之，不亦说乎” 这个“学”到底是学什么呢？一般人认为是学习古代的“五经”、“六艺”，但是学“五经”、“六艺”就好像现在的学生在学校上课一样，你看见有几个学生真正高兴的？所以根据孔子整个思想来说，我认为是学做人处事的道理。在古代，“诗”代表文学——《诗经》；“书”代表历史——《尚书》；“礼”代表社会科学——《礼记》（有很多详细的生活规范）；“乐”代表艺术——《乐经》；“易”代表哲学——《易经》。古代的人文学科以及生活的基本规范就在这“五经”里面。“五经”的“经”即永恒的道理，学习五经就是学习永恒的道理，也就是做人处事的道理。同时这句话也无不凸显做人处事的道理，尤其是“时”——适当的时机。孔子曾用水来比喻人的生命智慧，“智者乐水”，以水为乐，水就是能够顺着地形的各种状况而调整，碰到山它就绕弯了，碰到低的地方就把它填满，所以水代表智慧，能够适应各种情况。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，“悦”跟“乐”有什么差别呢？其实差别不是很大，“悦”是内在的一种高兴，“乐”是外在显示出来的笑哈哈、笑眯眯的快乐。 “东海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同。”这是跟朱熹同一个时代的宋朝哲学家陆象山说的，所谓的东海、西海、南海、北海都有圣人，心是一样的，掌握的理也是一样的，都是相通的。这应该是阐述了孔子对待交友的一种方式：志同道合绝不是党同伐异，而是没有任何特定的目的，只是纯粹追求人生的理想。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话说明什么呢？说明一个人已经学问有成，在社会上有很大的声望，但是照样不能为人所理解。谁不理解？当然是有权力的人。别人不理解你，而你并不生气。为什么不生气呢？因为求人不如求己，时机还不成熟，再有学问也不能代表这个时代都要照你的方式来做。现代社会人与人之间充斥的各种尔虞我诈，相互利用，各种不理解，又有多少人能做到不生气保持君子风度呢？
《论语》的开篇就告诉我一个非常重要的人生道理：先是自己努力学习，其次朋友互相呼应，然后在学习有成而未受重视时，可以坦然自处。虽然只是简简单单的翻阅了《论语300讲》，但是觉得如果“半部论语可以治天下”是真的，那么“半篇论语可以护一生”也是有效的命题。关键在于：如何确实把握其中的道理？
《论语》读后感 篇六
寒假期间，陈老师陪我们一起读了<论语>，记录了孔子的教育思想和政治思想。
我最喜欢的部分之一叫做外汇。曾子说: “我每天都在审视自己，我怎么能对别人不忠呢？ ”？我怎么能对朋友不忠呢？我怎么能对朋友不忠呢？ ”这意味着我一天要反省自己好几次: 我是不是在为别人做最好的事？你对你的朋友诚实吗？老师讲授的知识是否按时复习？
于是，我开始反思自己今天上并没有真正做好这些事情。早晨，妈妈让我帮姐姐拿一双袜子，我马上就去，我和妹妹感谢我，之后我听到的是很开心；中午回家给客人，并有一个孩子是有点像我写的女孩，我真诚地邀请我和她最喜欢的玩具我在我的心脏想到这里玩高兴；到了晚上，我想我只是完成了正常工作日，但没有复习所学的知识，我觉得很惭愧，老师觉得这么难教我们的知识，我们总是在学习上抛出的背后一面，永远不知道，“审阅老”的话，我想坚持刷我学到的知识，我它会越来越好！
学会每天反省自己，我们国家才能知道学生自己在哪一个方面需要做的好，就要继续教育保持，哪些问题方面没做好，就要开始不断完善改进。我希望我读完了《论语》以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中，让我更加具有优秀！
论语心得读后感 篇七
孔老夫子的《论语》成书于战国初期，在流传的2500多年中，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。但一直以来，我们也认为孔夫子的《论语》高不可及，晦涩深邃。今天，于丹手捧《论语》，从独特的个性视角出发来解读《论语》，告诉大家《论语》的真谛，就是怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
捧一杯绿茶端坐台前，轻轻翻开书页，仿佛感觉孔子已穿越前年的沧桑，静静地坐在我们面前，他是那样的朴素、那样的从容不迫。此时，他不再是我们须仰视才见的圣人，而是一位温和的教者，在跟我们商榷怎样过上我们心灵所需要的快乐生活。
怎样才能寻找心灵的快乐呢？在我看来，孔老先生已经用最简单的四个字进行了阐述——仁者不忧。
何为“仁”，仁者爱人，就是要有宽大的胸怀，其实我们想一想，人的一生中，可能面临职业的波折、情感的背叛、亲人的离去、钱财的散失，凡此种种。我们姑且把它当成生命中一寸长的口子，人人都可能遇到。但是相同的客观境遇，在不同人心灵上带来的伤害与反响是不同的。这取决于我们的内心是一个娇滴滴的小姑娘，还是一个豪放的大小伙子。所以，那种不忧不惧的境界是我们心之神往的，只有达到内心的安详、坦然、镇定，才能获得真正的快乐。
仁者爱人，除了有宽大的胸怀，还毕竟学会宽恕。学生问孔子，说：老师你给我一个字，让我终身行之乎。孔子跟学生讲：“其恕乎。” 这个世界上如果真有一个字让你一辈子受用，就记住一个宽恕的“恕”字，也就是说，以忠恕之心去看他人。那又何谓宽恕呢？孔子的解释，八个字： 己所不欲，勿施于人。自己不愿意的事情，就不要强加给别人了。用对自己的心去对待他人，也就够了，说说就如此简单，却很难做到。
仁者爱人，我们还必须拥有爱的能力。对于我们新世纪的女性来说，爱别人的同时更是要学会爱自己。所以我们在把精力投入到事业和工作的同时，也应追求高品质精神生活。有一个禅理故事说，一头驴子，从小拉磨，日复一日，唯一的动作是兜圈子。一天，它老得拉不动了。主人说：你工作一辈子，现在该退休了。从今天起你每天就躺在这里吃草、睡觉、呼吸新鲜空气。可是，这样的日子驴子活不下去，它每天还是绕着树
兜圈子，依然日复一日。所以说如果我们每天只顾着埋头工作，而忽视了健康、亲人、朋友、理想等等，那我们与这只驴子何异？
仁者爱人，从我们教育的角度出发，更应该要学会怎样爱孩子。曾经有一个女学生送给于丹一幅十字绣，上面绣着一个优雅的女人，弯着腰拿着一根针，下面是一个脏兮兮的小孩，举着胳膊，女人抓着小孩的胳膊。起初于丹并没看懂这副绣品表现的是怎样一种意思，后来发现背面竟夹着一张女孩的字条，上面写着：“其实，每个孩子都是掉到地上的天使。他们来到地上是因为翅膀断了，在他们还没有忘记天空的时候，他们一直在寻找为他们缝补翅膀的人。”所以我想，在孩子的心里，我们老师就是这个可以为他们缝补翅膀的人。面对着孩子们的青涩、莽撞、唐突，我们要做到包容他们，用真心爱他们，鼓励他们。
在这个复杂多变的社会里，怎样才是真正的爱呢？于丹提醒我们，千万不要走进爱的误区。在书里，她告诉我们一个概念：爱，不一定意味着了解。所以说，爱必须建立在了解的基础上，而这里我们首先面对的应该是自己的心。这对于今天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化，这种变化会让我们充满了迷惑。
有一个故事说得好。弟兄两人，白天出去远游，晚上回来走在自己家公寓门口，哦，突然想起来，电梯检修，这一天过了12点不再运行。站在这里要爬楼了。那家住在多少层呢？在公寓80层上。那怎么办呀？总要回家呀！好在年轻，怕什么呀，背着双肩背包迈开大步哗哗就往上走。
走个五层六层十层八层，问题都不大。走到20层，实在是太累了。两个人商量说，这样好了，我们把背包先存在这里，等有了电梯再回来取。放下行囊自然又步履轻松了，又往上走。
再走个20层，那就没有背包也举步为艰。心里一急就难免抱怨，互相指责；这个说，你为什么不提醒我早回来？那个说，你为什么不想起今天停电？总而言之都觉得对方对不起自己，一路吵吵闹闹相互指责，又走了20层。
走到60层呢，连吵架的劲又没有了，想想反正离得也不远了，就拖着疲惫的步子，缓缓慢慢悠悠逛逛，终于来到80层。
站在80层门口，两个人面面相觑，觉得忘了点什么东西。一想，钥匙忘了。钥匙放哪儿呢？放在20层的背包里？
其实回过头想，这就是一个人生的寓言。我们每一个人少小成长，老师、家长，鼓励我们荒废了多少青涩的愿望，那些勇敢的、荒唐的、充满浪漫迷思的童话般的心愿，
被我们一个一个地扔进行囊，背着他就上路，觉得人生还长，让我们慢慢去实现。
但是走到20岁是什么时候？读完大学，要走向社会去接受规则的制约了。一个新新人类，突然之间要上岗受到考核，才发现自己的少年的憧憬多么不切实际。所以大家会想说，唉把这个心愿存在校园门口吧。有一天终于可以成名立业了，在社会上可以调动资源了，我们再回过头来实现它也不迟。
这样轻装上阵，新新人类去打拼，20岁、30岁，大家没什么可比。其实大家也没什么积累，也停顿不下来。只有到40岁的时候，大家看一看，彼此之间的差别出来了，心里不平衡了……所以人到中年很容易抱怨，这就是所谓借支在斗的时候，心里不平衡嘛。那这种不平衡就会演变成相互攻击，吵吵闹闹。
走到60岁，一看，要退休了，觉得打打太极拳吧，练练剑吧，散散步吧，节奏放缓了。悠悠逛逛走到80岁门口，回头一望，当你回顾所来尽苍苍横翠微的时候，才蓦然惊觉，你20岁的那个梦想，其实一天也没有真正伴随过你，你把它存在的那个门口，其实是一条不归路，你已经回不去了。
我们的遗憾，往往就在于不了解自己真正想要的，而在你了解的时候，才觉察丢失了最早的钥匙。
那除了了解自己，我们又了解别人多少呢？譬如说：我们了解过孩子吗？我们了解他们内心渴望拥有的真正的快乐吗？有一个美国的小故事，讲到周末的晚上，一个小男孩让妈妈换上一身崭新的衣服，妈妈在厨房里准备一顿精美的晚餐，全家人想要过一个很浪漫的周末夜晚。这个时候外面下起了滂沱大雨，这个小男孩一头就冲出去了，然后就在泥水里滚啊、玩啊，全身像小泥猴一样，可孩子还一边啪嗒啪嗒地往高台跳，一边隔着窗子喊，说妈妈我要跳到月球上去了。
妈妈会说什么？反正中国的妈妈十个有八个会揪着耳朵拎回来饱揍一顿，这个晚上谁也别想过好。但这个妈妈就隔着窗子淡淡地说了一句：那好啊，别忘了从月球上回家吃晚饭。
这个孩子，后来成为1969年第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗。他从月球飞行器，迈出左脚踏上月球表面之前，从上面给自己的左脚拍了一张照片，他提了很骄傲的一句话。他说：“这对于我个人来讲，只是一小步，但对于人类，却是很重要的一大步。”
就是这个替人类迈出一大步的宇航员，他回到地面上，所有的媒体冲上去采访，说，此时此刻，你要对大家说什么？他对着镜头淡淡地说了一句话：“妈妈，我从月球上回来了，我要回家吃晚饭了。”
这是个很温暖的故事。却值得我们反思，我们的文化教育，是不是给了孩子太多有用的东西，而忽略了这种快乐？我们是不是用一些有用之才的教诲，使得他们的一生变得急功近利？而这到底是不是孩子真正所需要的呢？
还有个小故事很有趣，一对渔村的夫妇，两个人少年结发、恩恩爱爱。这个妻子从结婚那天起，就把这个鱼收拾好，每天把鱼的中段整整齐齐地打理出来，或者红烧、或者清蒸，做得很美味给他丈夫端去，她自己再厨房胡乱吃点鱼头鱼尾就算了。
日子一过几十年。等到儿女长成，老夫妻暮年相对，一辈子没有红过脸。老先生很惆怅地叹了口气。他说：“这一辈子我也没跟你提过什么愿望，我现在再不提我估计就晚了。”他说：“你什么时候能给我做顿红烧鱼头啊？”这先生说，你看哪，我从小就爱吃鱼头，我也不知道为什么从娶了你以后就再没见过鱼头。
太太一听，眼泪就下来了。太太说：“我从做姑娘的时候最爱吃的就是鱼肉。我一直认为鱼肉就是世界上最好的东西。所以我就是因为爱你，我每天都把鱼肉给你吃了，我吃了一辈子我不爱吃的鱼头。但从来没想过你是爱吃鱼头。”
这就是我们的生活！很多时候，我们对自己的亲人、朋友、子女，往往是以自己的方式爱他们，不见得是以他们要的方式。
我们给自己的亲人买过多少他们不喜欢的礼物？那时因为我们喜欢。买得很昂贵，他如果不穿戴的话他怕你不高兴，但他用了他自己真不喜欢，是因为你并不了解他。父母都会爱孩子。我们经常在孩子选择志愿的时候告诉他说：嘿男孩子怎么可以学文科？没有出息！去报建筑系吧，或者学物理吧！言外之意就是说，孩子，一定要听爸爸的话，爸爸告诉你鱼肉是世界上最好的，你怎么能选择鱼头呢？儿子也不好意思说：爸爸，我这辈子就是喜欢鱼头。
所以说，知者不惑，才能做到仁者不忧，这当中又包含了多少的哲理人生呀！大家都希望拥有幸福生活，而幸福就掌握在自己手中，学会调整自己的心态，尊重、了解每个人的思想，把微笑给自己，给家人，给朋友，给爱人，给同事，给每个人。因为人生苦短，珍惜拥有。
不管世人对于丹如何评价，我还是感谢于丹，把灰色的孔子链接到多彩的世界来，姹紫嫣红的世界，因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐！感谢于丹，让我们以这样的方式解读《论语》，并从中获得心灵的快乐和生命的从容淡定。
